1 - هو الشامل ل « الحديث الصحيح » و « الحديث الحسن » - لصلاحيتهما للاحتجاج - ول « الحديث الضعيف » الذي يصلح للاعتبار . ( تدريب الراوي : 1 / 178 ) . 2 - وقيل : هو « الضعيف » الذي يكتب حديثه . ( انظر « تنقيح الأنظار مع شرح توضيح الأفكار » ( 1 / 186 - 187 ) . الصّالح : انظر « إسناده صالح » في حرف الألف . صالح الحديث : إذا قيل في الرّاوي : إنه ( صالح ) ، أو : ( شيخ صالح ) ولم يضف إلى ( الحديث ) ، فإنّ المراد صلاحيته في دينه ، جريا على عادة المحدّثين في إطلاق الصلاحية حيث يريدون به الدّين ، أمّا إذا أضيف ( صالح ) إلى ( الحديث ) ، فإنّ المراد به صلاحية هذا الراوي في تحمّل الحديث وأدائه وكتب حديثه والنظر فيه ( انظر « فتح المغيث » 1 / 191 - 192 ) . قال الحافظ أحمد بن سنان : « كان عبد الرّحمن بن مهديّ ربّما جرى ذكر حديث الرجل فيه ضعف ، وهو رجل صدوق ، فيقول : رجل صالح الحديث » ( الكفاية : ص 40 ) . ويعدّ هذا اللفظ من المرتبة الرابعة من مراتب التعديل عند : ابن أبي حاتم ، والذهبي ، والعراقي ، ومن الخامسة عند : ابن الصلاح ، ومن السادسة : عند ابن حجر ، والسّيوطي ، والسّخاوي . حكمها : يكتب حديث أهل هذه المراتب وينظر فيه .