( المتوفى سنة 576 ه ) ، انتخبها من أصول الشرف الأنماطي ، ومن أصول ابن الطّيوري . ( الرسالة المستطرفة : ص : 92 ) . السّماع : وهو أحد طرق تحمّل الحديث الثمانية ، وأعلاها عند الجماهير . قال الخطيب البغداديّ رحمه اللّه تعالى : « من أرفع عبارات التحمّل أن يقول الراوي ( سمعت ) » . وذلك أن يحدّث الشيخ بمرويّاته سواء من حفظه ، أو من كتابه ، والتلاميذ يسمعونه . أمّا لفظ الأداء الذي يستخدمه السّامع ، فقد قال الإمام النّووي : « قال القاضي عياض : لا خلاف أنه يجوز في هذا للسّامع أن يقول في روايته : ( حدّثنا ) و ( أخبرنا ) و ( أنبأنا ) و ( سمعت فلانا ) و ( قال لنا ) و ( ذكر لنا ) . قال الخطيب : أرفعها : ( سمعت ) ، ثم ( حدّثنا ) ، ( حدّثني ) ، ثم ( أخبرنا ) ، وهو كثير في الاستعمال ، وكان هذا قبل أن يشيع تخصيص ( أخبرنا بالقراءة على الشيخ ) ، قال : ثم ( أنبأنا ) وهو قليل في الاستعمال . قال الشيخ - أي ابن الصّلاح - : ( حدّثنا ) و ( أخبرنا ) أرفع من ( سمعت ) من جهة أخرى ، إذ ليس في ( سمعت ) دلالة على أن الشيخ رواه إيّاه بخلافهما ، وأمّا ( قال لنا فلان ) ، أو ( ذكر لنا فلان ) ، فكحدّثنا غير أنه لائق بسماع المذاكرة ، وهو به أشبه من ( حدّثنا ) ، وأوضح العبارات : ( قال ) أو ( ذكر ) من غير ( لي ) ، أو ( لنا ) . وهو أيضا محمول على السماع إذا عرف اللّقاء على ما تقدّم في