ونسينا ، والحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شديد » . ( « الجامع لأخلاق الراوي » 2 / 472 ) . قال الرّامهرمزي : « فإذا تناهى العمر بالمحدّث ، فأعجب إليّ أن يمسك في الثمانين ، فإنّه حدّ الهرم ، والتسبيح والاستغفار وتلاوة القرآن أولى بأبناء الثمانين » . ( « المحدث الفاصل بين الراوي والواعي » ص : 354 ) . 6 - توقير من هو أولى منه والدلالة عليه : قال النّووي : « ولا ينبغي للمحدّث أن يحدّث بحضرة من هو أولى منه بذلك . وقيل : يكره أن يحدّث ببلد فيه من هو أولى منه ، لسنّه أو غير ذلك . وينبغي له إذا التمس منه ما يعلمه عند غيره ، في بلده أو غيره ، بإسناد أعلى من إسناده ، أو أرجح من وجه أن يعلم الطالب به ، ويرشده إليه ، فإنّ الدين النصيحة » . ( « إرشاد طلاب الحقائق » ص : 167 ) . 7 - توقير مجلس الحديث : يستحبّ للمحدّث إذا أراد حضور مجلس التّحديث أن يتطهّر بغسل أو وضوء ، ويتطيّب ، ويتبخّر ، ويستاك - كما ذكره ابن السّمعاني - ويسرّح لحيته ، ويجلس في صدر مجلسه متمكّنا في جلوسه بوقار وهيبة . وقد كان الإمام مالك يفعل ذلك فقيل له ، فقال : « أحبّ أن أعظّم حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولا أحدّث إلا على طهارة متمكّنا » . وكان يكره أن يحدّث في الطريق ، أو وهو قائم . 8 - طرق تدريس الحديث : لتدريس الحديث الشريف ثلاثة طرق عند العلماء :