واصطلاحا : هو أن يشترك في الرواية عن الراوي راويان : أحدهما متقدّم الوفاة ، والآخر متأخّر في الوفاة ، بينهما أمد بعيد ، ثم يعيش ذلك الراوي بعد ذلك الرجل ( متقدّم الوفاة ) زمانا إلى أن يدركه بعض أصاغر الرواة فيحدّثون عنه . فائدته : ومن فوائد ذلك تقرير حلاوة الإسناد في القلوب ، ورفع توهّم الخطأ في الإسناد . مثاله : قال أبو داود : حدّثنا محمّد بن يحيى بن فارس ، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن المثنّى ، حدّثني الأشعث عن محمّد بن سيرين ، عن خالد يعني : الحذّاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلّب ، عن عمران بن حصين : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم صلّى بهم فسها ، فسجد سجدتين ، ثم تشهّد ، ثم سلّم . ( رواه أبو داود في كتاب الصلاة ، باب سجدتي السهو برقم : 1039 ) . قال ابن حبّان : « ما روى ابن سيرين عن خالد غير هذا الحديث ، وخالد تلميذه » . ( الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان : 6 / 393 ، برقم : 2670 ) . ومحمّد بن سيرين مات سنة ( 110 ه ) ، وبقي بعده شيخه في هذا الحديث خالد الحذّاء إلى أن مات سنة ( 141 ه ) ، فكان ممّن أدركه وحدّث عنه : عبد الوهّاب بن عطاء الخفّاف ، ومات سنة ( 204 ه ) . قال الإمام أحمد : حدّثنا عبد الوهّاب الخفّاف ، حدّثنا خالد عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « إنّ المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنّة حتى يرجع » . ( المسند : 5 / 283 ) .