قال الإمام النّووي : « يستحبّ لكاتب الحديث إذا مرّ بذكر اللّه عزّ وجلّ أن يكتب « عزّ وجلّ » أو « تعالى » أو « سبحانه وتعالى » أو « تبارك وتعالى » أو « جلّ ذكره » أو « تبارك اسمه » أو « جلّت عظمته » أو ما أشبه ذلك . وكذلك يذكر عند ذكر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم « صلّى اللّه عليه وسلّم » بكمالهما ، لا رمزا إليهما ، ولا مقتصرا على أحدهما . وكذلك يقول في الصحابي « رضي اللّه عنه » ، فإن كان صحابيا ابن صحابيّ قال « رضي اللّه عنهما » وكذلك يترضّى ويترحّم على سائر العلماء والأخيار ويكتب . كلّ هذا وإن لم يكن مكتوبا في الأصل الذي ينقل منه ، فإنّ هذا ليس رواية ، وإنما هو دعاء ، وينبغي للقارئ أن يقرأ كلّ ما ذكرناه ، وإن لم يكن مذكورا في الأصل الذي يقرأ منه ، ولا يسأم من تكرّر ذلك ؛ ومن أغفل هذا حرم خيرا عظيما ، وفوّت فضلا جسيما » . آداب المحدّث : وهي آداب يحتاج إليها كلّ من يتصدّر مجالس العلم ، أو يتصدّى للتدريس ، فضلا عن المحدّث أو العالم بالحديث ، نبّه المحدّثون وحضّوا عليها كلّ من يتصدّى للتحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ألخّصها فيما يأتي : 1 - إخلاص النيّة في رواية الحديث : إخلاص النيّة ممّا يشترك فيه المحدّث وطالب الحديث ، بل الإخلاص منهج في جميع العلوم الشرعية . قال الإمام ابن الصّلاح : « علم الحديث علم شريف يناسب مكارم