6 - الاهتمام بتجويد الحديث : قال الإمام البديريّ في آخر شرحه ل : « منظومة البيقونيّة » : « وأمّا قراءة الحديث مجوّدة كتجويد القرآن فهي مندوبة ؛ وذلك لأنّ التجويد من محاسن الكلام ، ومن لغة العرب ، ومن فصاحة المتكلّم ، وهذه المعاني مجموعة فيه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فمن تكلّم بحديثه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فعليه بمراعاة ما نطق به صلّى اللّه عليه وسلّم » انتهى . ( « قواعد التحديث » للقاسمي ص : 245 - 346 ) . أشهر المصنّفات في الموضوع : الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع : للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي ( المتوفى سنة 463 ه ) . آداب كتابة الحديث : ذكر علماء الحديث آداب كتابة الحديث الشريف ، والتزم بها أصحاب هذا الشأن تطبيقا لها في كتبهم ومصنّفاتهم . أنقل هنا منها البعض بالاختصار : 1 - ينبغي الإتقان والضّبط فيما يكتب مطلقا ، لا سيّما هذا الفنّ ؛ لأنه بين إسناد ومتن . والمتن لفظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتغييره يؤدّي إلى أن يقال عنه ما لم يقل ، أو يثبت حكم من الأحكام الشرعية بغير طريقه . وأمّا الإسناد ففيه أسماء الرّواة الذي لا يدخله القياس ، ولا يستدلّ عليه بسياق الكلام ، ولا بالمعنى الذي يدلّ عليه باللفظ . 2 - وقد اختلف الناس : هل الأولى ضبط كلّ ما يكتب ، أو يخصّ الضبط بما يشكل ؟