ذكره الإمام البخاريّ في « تواريخه » ولم يطعن فيه فهو ثقة ، فإنّ عادته ذكر الجرح والمجروحين . ( قواعد في علوم الحديث : 223 ) . ذكره فلان في كتابه : يقال في العزو إلى كتاب لا يروي فيه مؤلّفه الأحاديث بسنده إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، مثل : الإمام النّووي في « رياض الصالحين » والحافظ المنذري في « الترغيب والترهيب » ، والإمام السّيوطي في « الجامع الصغير » ، والحافظ ابن حجر « في بلوغ المرام » وغير ذلك من الكتب ، فيقال حينئذ : ( ذكره فلان ) ، ولا يقال ( رواه فلان ) . الذّيل : لغة : آخر كلّ شيء ، وذيل الثّوب والإزار : ما جرّ منه إذا أسبل . ( لسان العرب ) . ويقال : ذيّل كتابه ، أو كلامه : أردفه بكلام كالتّتمّة له . والتّذييل : لحق الكتاب ، والجمع : أذيال ، وذيول . واصطلاحا : يطلق « الذّيل » في الاصطلاح ، ويراد به أحيانا أسفل الصّفحة كما في « سنن الدّارقطني » وبذيله « التّعليق المغني على الدّارقطني » . ويطلق « الذّيل » أحيانا ويراد به تتمّة ما فات المصنّف ، أو ما حدث أو جاء بعده ، ويكون هذا على الأغلب كتابا مستقلا منفصلا عن الكتاب « المذيّل » عليه . مثاله : 1 - الذّيل على تاريخ الخطيب : لأبي سعد السّمعاني « في نحو ثماني مجلّدات » . ( الوافي بالوفيات : 3 / 210 ) .