الحسن لذاته : هو « الحسن » نفسه ( انظر تعريفه في بابه ) وسمّي حسنا لذاته ؛ لأن شروط الحسن موجودة في الحديث نفسه ، ولا يحتاج إلى تقوية من حديث آخر ليصل إلى درجة الحسن . الحسن لغيره : لغة : « الحسن » قد مرّ تعريفه اللّغوي في « الحسن » ، أمّا « لغيره » أي : أنّ صفة الحسن لم تأت من ذات السند الأوّل ، وإنما جاءت من انضمام غيره له . واصطلاحا : هو الحديث الذي فيه ضعف غير شديد كأن يكون راويه ضعيفا لا ينزل عن رتبة من يعتبر به ، أو مدلّسا لم يصرّح بالسّماع ، أو كان سنده منقطعا ، وكل ذلك مشروط بأمرين : ألا يكون الحديث شاذا ، وأن يروى من وجه آخر مثله أو أقوى منه بلفظه أو بمعناه . وإذا أطلق الترمذيّ قول « حديث حسن » فإنّ الأصل فيه أن يراد به « الحسن لغيره » . مثال للحسن لغيره : قال الترمذي : « حدّثنا عليّ بن حجر ، حدّثنا حفص بن غياث عن حجّاج ، عن عطية ، عن ابن عمر قال : صلّيت مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في السّفر ركعتين وبعدها ركعتين » . قال أبو عيسى : « هذا حديث حسن ، وقد رواه ابن أبي ليلى ، عن عطية ، ونافع ، عن ابن عمر : حدّثنا محمد بن عبيد المحاربي ، حدّثنا عليّ بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطية ونافع ، عن ابن عمر قال : صلّيت مع النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في الحضر والسّفر : فصلّيت معه في الحضر الظّهر أربعا وبعدها