( الجيّد ) ، و ( الصحيح ) في الاصطلاح ، ففي كتاب « الطّب » عنده قال : « هذا حديث جيّد حسن » . قال المحدّث الشيخ ظفر أحمد العثماني التّهانوي : « وكذا قال غيره : لا مغايرة بين جيّد وصحيح عندهم ، إلا أنّ الجهبذ منهم لا يعدل عن صحيح إلى جيّد إلا لنكتة ، كأن يرتقي الحديث عنده عن ( الحسن لذاته ) ويتردّد في بلوغه الصحيح ، فالوصف به أنزل رتبة من الوصف بصحيح وكذا القويّ » . ( انظر « قواعد في علوم الحديث » ص : 116 ) . جيّد ( من الرّواة ) : هذه اللّفظة من ألفاظ المرتبة الرابعة من مراتب التعديل عند الحافظ العراقي . ( انظر « تدريب الراوي » 291 / 1 ) . حكمها : يكتب حديث أهلها وينظر فيه . جيّد الحديث : عبارة تعديل واحتجاج ، مستعملة عندهم بغير شيوع ، واستعملوها بما يساوي ( ثقة ) ، ولذا فربّما اقترنت بها في كلام بعض النّقّاد . فمن ذلك ، قول أحمد بن حنبل في ( زكريّا بن أبي زائدة ) : « جيّد الحديث ، ثقة » . انظر « العلل ومعرفة الرجال » النص : 363 » . وفي ( سليمان بن أبي مسلم الأحول ) : « ثقة ، جيّد الحديث » ( انظر « العلل ومعرفة الرجال » النص : 367 ) .