الثّقة : لغة : مصدر ( وثق به ، يثق وثاقة وثقة ) أي : ائتمنه . واصطلاحا : هو من جمع بين العدالة وتمام الضّبط والإتقان . قال الحافظ الذّهبي رحمه اللّه تعالى : « تشترط العدالة في الراوي كالشاهد ، ويمتاز الثقة بالضبط والإتقان ، فإن انضاف إلى ذلك المعرفة والإكثار فهو حافظ » . ( الموقظة : ص : 67 ) . وقال أيضا : « اليقظ الثقة المتوسّط المعرفة والطلب ، هو الذي يطلق عليه أنه ثقة ، وهم جمهور رجال « الصحيحين » فتابعيّهم ، إذا انفرد بالمتن خرّج حديثه ذلك في « الصحاح » . ( الموقظة : ص : 77 ) . قال الحافظ البقاعي : « الثقة من جمع الوصفين : العدالة والضّبط ، ومن نزل عن التمام إلى أوّل درجات النقصان ، قيل فيه : صدوق ، أو لا بأس به ، ونحو ذلك ، ولا يقال فيه : ثقة ، إلا مع الإرداف بما يزيل اللّبس » . ( انظر حاشية « الموقظة » ص : 67 - 68 ) . ثقة : من ألفاظ التعديل ، وهو من المرتبة الأولى عند : ابن أبي حاتم ، وابن الصّلاح ، والنّووي ، ومن الثانية عند : الذّهبي والعراقي ، ومن الثالثة عند : ابن حجر والسّيوطي ، ومن الرابعة عند : السّخاوي . حكمها : يحتجّ بحديث من اتّصف بها ، من أهل هذه المراتب . ثقة ثبت : من ألفاظ التعديل . قد جعله الحافظ الذّهبي ما كرّر في لفظ