تلخيص المتشابه : انظر « المتشابه » في حرف الميم . التّلقين : في اللغة : هو « التفهيم » . وفي اصطلاح المحدّثين : وهو نوع من الاختلاط ، ينشأ من الاختلال في الضّبط ، فمن اختلّ ضبطه فهو مردود الرواية . قال الإمام ابن حزم : « من صحّ أنه قبل التلقين ولو مرّة سقط حديثه كلّه ؛ لأنه لم يتفقّه في دين اللّه عزّ وجلّ ، ولا حفظ ما سمع ، وقد قال عليه الصلاة والسّلام : « نضّر اللّه امرءا سمع منّا حديثا فحفظه حتّى بلّغه غيره » ، فإنما أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله تبليغ الحافظ » . و ( التلقين ) هو أن يقول القائل : « حدّثك فلان بكذا ، ويسمّي له ما شاء من غير أن يسمعه منه ، فيقول : « نعم » . فهذا لا يخلو من أحد أمرين : إمّا أن يكون فاسقا يحدّث بما لم يسمع ، أو يكون من الغفلة بحيث يكون ذاهل العقل ، مدخول الذّهن ، ومثل هذا لا يلتفت له ؛ لأنه ليس من ذوي الألباب » . ( انظر : « الإحكام في أصول الأحكام 15 / 159 ) . تم : رمز للإمام الترمذي في كتاب الشمائل ، كما ذكره الحافظ المزّيّ في « تهذيب الكمال » . تمتّن بأخرة : وهو عكس من اختلط بآخرة .