ووصف السّخاوي ( تصحيف المعنى ) بقوله : « وهو قليل » ( فتح المغيث : 3 / 71 ) . فتصحيف المعنى مردّه إلى خطأ الفهم ، والتباس المعنى . التّصنيف : - في اللغة : قال في القاموس : « وصنّفه تصنيفا : جعله أصنافا ، وميّز بعضها من بعض » . - وفي الاصطلاح : « هو جمع المادة العلمية ، مع الربط بين مفرداتها برابط مناسب » . هذا تعريف ( التصنيف ) بشكل عامّ ، وأمّا ( التصنيف ) في السنة فهو : « جمع المادة العلمية في موضوع متعلّق بالسنة ، مع الربط بين مفرداتها برابط مناسب . أنواع التصنيف في الحديث : وقد صنّفت كتب الحديث على أنواع : الأوّل : التصنيف على المسانيد وهو : أن يجمع مسند كلّ صحابيّ على حدة ، فإن شاء رتّبه على سوابقهم ، وإن شاء رتّبه على حروف المعجم وهو الأسهل ، وإن شاء رتّبه على الشرف وكل ذلك جائز عند المحدّثين . والثاني : التصنيف على الأبواب الفقهية ، وهو أن يجمع في كلّ باب ما ورد فيه مما يدلّ على حكمه أمرا أو نهيا . ومن أهل هذه الطريقة من يتقيّد بالصحيح كالشّيخين ، ومنهم من لم يتقيّد بذلك كبقية الكتب السّتّة وغيرها ، والأولى في هذا أن يقتصر على الصّحاح والحسان ، وإن تطّرق إلى غيرها بيّن علّتها .