لمذاهب غيرهم من الملّة الإسلامية ، بحيث يظهر بأدنى تأمّل من وافق الزيدية في كل مسألة من مسائل هذا العلم ومن خالفهم فيها . 6 - « نخبة الفكر » وشرحه « نزهة النظر » : للإمام الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المصري ( المتوفى سنة : 852 ه ) . وقد ظلّ كتاب الحافظ ابن الصّلاح « علوم الحديث » المنهل الوحيد المفضّل في علم المصطلح لدى العلماء والطلّاب نحو مئتي سنة ، ثم ألّف الحافظ ابن حجر رسالته المختصرة الجامعة الماتعة ، التي سمّاها : « نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ، ثم شرحها بكتابه الذي اشتهر باسم « نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر » . ولهذا الكتاب مكانة كبيرة عالية في علم الحديث ، جعلته مطمح أنظار طلبة الحديث ، وعلمائه والمصنّفين فيه . 7 - التذكرة في علوم الحديث : للإمام سراج الدين بن الملقّن ( المتوفى سنة : 893 ه ) . 8 - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث : للإمام الحافظ شمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السّخاوي ( المتوفى سنة : 902 ه ) . وقد حظي هذا الشرح بعناية العلماء وثنائهم ، وصار متداولا لدى المشتغلين بالحديث وعلومه تدريسا وتأليفا ، حتى قال عنه صاحب « كشف الظنون » : « لعله أحسن الشروح » ، ووصف الشارح نفسه كتابه هذا فقال : « هو مع اختصاره في مجلّد ضخم ، وسبك المتن فيه على وجه بديع ، فلا يعلم في هذا الفنّ أجمع منه ، ولا أكثر تحقيقا لمن تدبّره » . 9 - فتح الباقي بشرح ألفية العراقي : للإمام الحافظ زين الدّين أبي يحيى زكريا بن محمد بن أحمد المصري ، الشهير بلقب القاضي زكريا الأنصاري ( المتوفى سنة : 926 ه ) .