والجواب : أنّ البيهقي وغيره ممّن عزا الحديث لواحد من الصحيحين ، إنما يريدون أصل الحديث لا عزو ألفاظه » ( انظر « التبصرة والتذكرة » 1 / 58 - 62 ) . أصل الشّيخ : الكتاب الذي كتب فيه الشيخ أحاديثه بخطّ يده . أصل المصنّف : أي : كتاب المصنّف بخطّ يده ، « انظر » « أصل الشيخ » أصل معمول به : يراد به : حديث يطبّق ما جاء به من أحكام . أصلح في كتابه أو في كتاب غيره : تستعمل هذه العبارة طعنا في الراوي من جهة عدالته ، إذا روى حديثا وخولف فيه ، وطلب منه الأصل فقد يكون الأصل رديئا ، ويجد الناقد فيه : أنّ الراوي قد ألحق فيه بعض الأحاديث ، أو أصلح فيه بعض الأسانيد والمتون ، ومن هنا يطعنون في الراوي من جهة عدالته . لكن قد يفعل هذا الثّقة المتقن لحديثه ، أو لحديث بعض المشايخ . مثال ذلك : وقد جاء في « الكامل » ( 5 / 1983 ) في ترجمة ( عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد ) قال الإمام يحيى بن معين : « كان أصلح كتب ( ابن عليّة ) عن ( ابن جريج ) ، فقيل له : كان عبد المجيد بهذا المحلّ ؟