والقسم الثالث : هم الواصلون إلى الأسماء الفعلية » « 1 » . ويقول الشيخ عماد الدين الأموي : « قال [ بعضهم ] : الواصل على ثلاثة أقسام : واصل إلى الآخرة يقطعه الميل إلى الدنيا . وواصل إلى الدرجات والأحوال يقطعه حب الشهوات في الآخرة . وواصل إلى الله تعالى ولا مطمع للقطع فيه » « 2 » . [ مسألة 2 ] : في مراتب الواصلين يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « الواصلين على مراتب : منهم : من يكون وصوله إلى اسم ذاتي لا يدل إلا على الله تعالى من حيث هو دليل على الذات ، كالأسماء الأعلام عندنا لا تدل على معنى آخر ، مع ذلك يعقل ، فهذا يكون حاله إلاستهلاك ، كالملائكة المهيمين في جلال الله تعالى والملائكة الكروبيين فلا يعرفون سواه ولا يعرفهم سواه سبحانه . ومنهم : من يصل إلى الله من حيث الاسم الذي أوصله إلى الله ، أو من حيث الاسم الذي يتجلى له من الله ويأخذه من الاسم الذي أوصله إليه سبحانه وتعالى » « 3 » . [ مسألة 3 ] : في صفات الواصل إلى الله تعالى يقول الشيخ أبو يزيد البسطامي : « الواصلون في ثلاثة أحرف : همهم الله ، وشغلهم الله ، ورجوعهم إلى الله » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأنوار ص 42 . ( 2 ) - الشيخ عماد الدين الأموي حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( هامش قوت القلوب ج 2 ) ص 239 . ( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 252 251 . ( 4 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ص 207 .