ويقول : « اليوم : هو عبارة عن الجمع بين حقيقة الياقوتة البيضاء ، وبين المرآة البيضاء ، التي فيها يتبين وجه الرب جل جلاله » « 1 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « اليوم : هو كل جزء لا يتجزأ من الزمان ، ومدة غروبها يسمى ليلًا » « 2 » . الأيام : كناية عن التجليات الإلهية بالحضرات الكونية « 3 » . الشيخ عبد القادر الجزائري يقول : « اليوم . . . عند الطائفة العلية المراد به هنا : يوم الشأن الإلهي ، وهو : الآن الدائم ، لا يتجزأ بين الزمانين ، وهو البرزخ بين الماضي والمستقبل » « 4 » . الدكتورة سعاد الحكيم يتبع ( اليوم ) عند ابن عربي مفهوم ( الزمن الصوفي ) الذي لا يقاس بالساعات والثواني ولكن بتبدل ( الحال ) أو ثبوته ، فيقصر ويطول مشكلًا ( وحدة وقتية ) ، أي ( وحدة حال ) عنده . وهذا الحال قد يقصر فلا يتخطى ( النَفَس ) وهذا اقصر يوم . وقد يطول حتى يبلغ عمره الزمني عمر الدنيا ، وهو يوم الدنيا . وقد يكون أطول بحسب الحال الحاكم « 5 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة 1 ] : في خلق الكائنات بحسب الأيام يقول الشيخ عبد الغني النابلسي : « يوم الأحد ، هو اللمحة الأولى ، وفيها خلق الله الروح .

--> ( 1 ) - قاسم محمد عباس ، حسين محمد عجيل رسائل ابن عربي ، شرح مبتدأ الطوفان ورسائل أخرى ص 292 . ( 2 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 125 . ( 3 ) - الشيخان حسن البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 1 ص 184 ( بتصرف ) . ( 4 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 3 ص 1280 . ( 5 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1253 ( بتصرف ) .