[ مسألة 6 ] : في وصف مراتب اليقين يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : « قالوا : من علم اليقين بالله وبحالك عند الله ، أن تتعاطى بين الخلق ما لا تصغر به عند الحق ، وإن صغرت به في أعين الخلق ، بلا اعتراض من الشرع ، ولا منازعة من الطبع . بل من عين اليقين نسيان الخلق عند هجوم الشدائد وتتابع الفوائد بسواطع الشواهد . بل من حق اليقين الغرق في الشيء كأنك نفس الشيء ، كمن اضطر إلى رؤية البحر فركبه وانكسرت سفينته فتلاطمت عليه أمواجه » « 1 » . [ مسألة 7 ] : في أوجه اليقين يقول الشيخ أبو بكر الوراق الترمذي : « اليقين على ثلاث أوجه : يقين خبر ، ويقين دلالة ، ويقين مشاهدة » « 2 » . [ مسألة 8 ] : في أجزاء اليقين وعلاقته بالرضا يقول الشيخ يحيى بن معاذ الرازي : « اليقين عشرة أجزاء ، وأعلى درجة اليقين أدنى درجة الرضا : لأن الرضا أعلى درجة العبودية » « 3 » . [ مسألة 9 ] : في شعب اليقين يقول الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجه : « اليقين [ وهو من دعائم الإيمان الأربع : الصبر والعدل والجهاد ] . . . على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين . فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبين له الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي مخطوطة جامع الأصول في الأولياء ص 54 . ( 2 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 143 . ( 3 ) - الشيخ أحمد الرفاعي حالة أهل الحقيقة مع الله ص 182 . ( 4 ) - الشيخ محمد عبده نهج البلاغة ج 4 ص 8 .