ويقول الشيخ أحمد بن عاصم الأنطاكي : « حقيقة التوكل : هي أن لا ينطلق السر إلى الرفق حتى يبتدئ » « 1 » . ويقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري : « حقيقة التوكل : هي الاسترسال مع الله تعالى على ما يريد » « 2 » . ويقول الشيخ ابن عطاء الأدمي : « حقيقة التوكل : هي أن لا يظهر فيك انزعاج إلى الأسباب مع شدة فاقتك إليها ، ولا تزول عن حقيقة السكون إلى الحق مع وقوفك عليها » « 3 » . ويقول الشيخ أبو بكر الكلاباذي : « قال بعض الكبراء : حقيقة التوكل : هي ترك التوكل ، وهي أن يكون الله لهم حيث كان لهم إذ لم يكونوا موجودين » « 4 » . ويقول الإمام القشيري : « حقيقة التوكل : هي شهود التقدير ، واستراحة القلوب عن كد التدبير » « 5 » . ويقول الإمام أبو حامد الغزالي : « حقيقة التوكل : هي عبارة عن حالة التوحيد ويظهر أثرها على الأعمال » « 6 » . ويقول الشيخ أحمد بن العريف الصنهاجي : « حقيقة التوكل : عند القوم هي التوكل في تخليص القلب عن علة التوكل ، وهو أن يعلم أن الله تعالى لم يترك أمراً مهملًا ، بل فرغ عن الأشياء وقدرها . وإن اختلف منها

--> ( 1 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي زيادات حقائق التفسير ص 202 . ( 2 ) - الشيخ سهل بن عبد الله التستري تفسير القرآن العظيم ص 76 . ( 3 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 130 . ( 4 ) - الشيخ أبو بكر الكلاباذي التعرف لمذهب أهل التصوف ص 101 . ( 5 ) - الإمام القشيري تفسير لطائف الإشارات ج 1 ص 303 . ( 6 ) - الإمام الغزالي مخطوطة الأربعين في أصول الدين ص 267 .