ومنها : أن عددها بالجمل خمسة ، وهي عدد دائر ، فإنك إذا ضربته في نفسه حصل ستمائة وخمسة وعشرون ، فالخمسة لا تذهب ، وهكذا لو كررت الضرب ألف ألف مرة تجد الخمسة ، بل وما حصل من ضربه أولا دائراً في كل حاصل ، وفي ذلك مناسبة لا تخفى على العارف . ومنها : أن الهاء دائرة رسماً : وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ « 1 » » « 2 » . [ مسألة 3 ] : في حقيقة الهاء يقول الشيخ أحمد السرهندي : « حقيقة الهاء : هي التي يعبر عنها بغيب الهوية ، وهذه الحقيقة خزينة الرحمة ، ومستقر الرحمة الواحدة التي وسعت كل شيء في الدنيا ، ومستودع التسعة والتسعين رحمة التي ادخرت للعقبى كلها » « 3 » . [ مسألة 4 ] : في خصائص الهاء من الناحية الصوفية « 4 » ) يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « الهاء : من حروف الغيب . لها من المخارج : أقصى الحلق . ولها من العدد : الخمسة . ولها من البسائط : الألف والهمزة واللام والهاء والميم والزاي . ولها من العالم : الملكوت . ولها الفلك الرابع ، وزمان حركة فلكها تسعة آلاف سنة . ولها من الطبقات : الخاصة وخاصة الخاصة . ولها من المراتب : السادسة . وظهور سلطانها : في النبات . ويوجد منه بآخرها ما كان حارا رطبا وتحيله بعد ذلك إلى اليبوسة . ولها من الحركات : المستقيمة والمعوجة . وهي من حروف الأعراق . ولها الامتزاج . وهي : من الكوامل . وهي : من عالم الانفراد . وطبعها : البرودة والي - بس والحرارة والرطوبة مثل عطارد . وعنصرها الأعظم : التراب ، وعنصرها الأقل الهواء . ولها من الحروف : الألف والهمزة .

--> ( 1 ) - البروج : 2 . ( 2 ) - السيد محمود شكري الآلوسي مخطوطة كن - ز السعادة في شرح الشهادة ص 31 30 . ( 3 ) - الشيخ أحمد السرهندي مكتوبات الإمام الرباني ج 1 ص 374 . ( 4 ) - لزيادة الاطلاع على تفسير الألفاظ التي ذكرت في هذه الخصائص انظر البحث الخاص بها في مصطلح ( الحروف ) .