الشيخ محمد الكسنزاني الحسيني

269

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان

أعجب من الأول ، فلما رجعت إلى الشيخ ، قال : اجتمعت بأخي فلان ؟ قلت نعم . قال فما الذي قال لك ؟ قلت لا شيء ، قال : لابد أن تقول لي ؟ فأعدت عليه ما قال ، فبكى طويلا وقال : صدق أخي فلان ، هو غسل الله قلبه من الدنيا وجعلها في يده ، وعلى ظاهره ، وأنا آخذها من يدي وعندي إليها بقايا التطلع . وقد رأينا في هذا المجال من الواجب أن نذكر مريدينا بأن التكية ( بيت الذكر ) ، هي من المراكز الروحية أينما كانت ، وهي الموقع الأساس لانطلاق الطريقة وتوجيهاتها نحو الخير العام ونشر العمل الصالح بين المسلمين في كل مكان ، وأن هدف الطريقة محض هداية الناس إلى طريق الله والتمسك بذكره تعالى وتقواه ، وتكوين مجتمع اسلامي يسوده الإيمان والأخاء والمساواة والتعاون والمحبة تحت راية الطريقة ومنطلقاتها الصحيحة . ولما كان للتكية هذه المسؤولية وهذه الأهمية في البناء الروحي للمجتمع ، وبحكم احتلالها مكانة بيت مال المسلمين ، وقيامها بالإنفاق المالي على الأمور المتعلقة بعمل الطريقة كافة ، فقد وجب أن يكون هذا البيت بيت مال للجميع ، فزكاة المريدين تكون مخصصة له إضافة إلى ما يقدم باسم الطريقة من تبرعات المريدين وأهل الخير إذ تتجمع هذه الأموال في التكية الرئيسة وتوظف لخدمة الدين والجهاد في سبيل الله . ومن وكل عليها فهو مأمور بالحفاظ عليها ، وعدم استخدامها في أغراض شخصية خاصة ، لأنها أموال موقوفة لخدمة عباد الله . فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن لُتبيّة على الصدقة ، فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي إلي ، قال : فقام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فاني استعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا لكم وهذا هدية أهدي إلي . . أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هدية إن كان صادقا ؟ والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ، ثم رفع يديه حتى روي بياض إبطيه ثم قال : اللهم هل بلغت « 1 » . فضم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم المال الذي جاء به ابن لتيبة كله إلى بيت مال المسلمين » « 2 » .

--> ( 1 ) - صحيح مسلم ج : 3 ص : 1463 . ( 2 ) - السيد الشيخ محمد الكسن - زان الحسيني الطريقة العلية القادرية الكسن - زانية ص 168 165 .