في العين ، أو في الاسم ، أو في الحكم إلا ولحكم الله من حيث هذا الاسم ، الذي هو الجامع لمراتب الألوهية فيه ، أي : في ذلك العلم » « 1 » . من - زل التسود الشيخ علي البندنيجي القادري من - زل التسود : هو مقام من داوم على إثبات الافتقار لنفسه واثبات الغنى لله تعالى ، فيفتقر حتى يشتد فقره ظاهراً وباطناً ، فيجاوز حده ، وإذا جاوز حده ينقلب ضده ، فهو مقام الفقر التام ، وهو المنزل الذي يحتاج إليه ما سوى الحق « 2 » . منازل التقريب الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي يقول : « منازل التقريب : هي عبارة عن الفيوضات الربانية والرحمات الإحسانية » « 3 » منازل التن - زيه الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « منازل التن - زيه : هي لأهل التوجيه في المناظرات والاستنباط . . . أهل الاستباط ، فلهم الغلط والإصابة ، وليسوا بمعصومين » « 4 » . [ إضافة ] : وأضاف الشيخ قائلًا : « هذا المن - زل يشتمل على منازل منها : من - زل الشكر ، ومن - زل البأس ، ومن - زل النشر ، ومن - زل النصر والجمع ، ومن - زل الربح والخسران والاستحالات » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 97 96 . ( 2 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 98 ( بتصرف ) . ( 3 ) - الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي فيض الملك الحميد وفتح القدوس المجيد ص 52 . ( 4 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 172 . ( 5 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 175 .