ويقول الشيخ عز الدين بن عبد السلام : « التلوين : عبارة عن الانتقال من حال إلى حال ، وتحول وصف إلى وصف ، وترق من مقام إلى مقام . . . والمتمكن . . . فهو متمكن في حاله ، لا يرده الحق سبحانه إلى معلومات نفسه ، ولا مألوفات حسه بل هو متمكن في حاله بحسب ما يستحق عن الحق سبحانه » « 1 » . ويقول : « التلوين والتمكين وصفان يشيران إلى حالين في محلين ، فحال التلوين في محل دار الملك ، وحال التمكن في محل دار الملكوت وهما عالما الغيب والشهادة » « 2 » . ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة : « التلوين : هو الانتقال من حال إلى حال ، ومن مقام إلى مقام ، وقد يسقط ويقوم . فإذا وصل إلى صريح العرفان وتمكن من الشهود ، فصاحب : تمكين » « 3 » . [ من حكايات الصوفية ] : يقول الشيخ إبراهيم اليعلي : « كان الشيخ رسلان رضي الله عنه يوماً في بستان من بساتين دمشق في زمن الصيف ومعه جماعة من أصحابه ، فقال له أحدهم : يا سيدي ما الولي المشتمل على أحكام التمكين ؟ قال : يا بني هو الذي ملَّكه الله تعالى أزمة التصريف . قال : وما علامة ذلك يا سيدي ؟ قال : فأخذ الشيخ بيده أربعة قضبان وأفرد منها واحداً ، وقال : هذا للصيف ، وأفرد آخر وقال : هذا للخريف ، وأفرد آخر وقال : هذا للشتاء ، وأفرد آخر وقال : هذا للربيع ، ثم أخذ الذي سماه للصيف وهزه بيده فاشتد الحر ثم طرحه ، وأخذ الذي سماه للخريف وهزه ، فجاءت أوصاف الخريف وفصله ثم طرحه ، وأخذ الذي سماه للشتاء وهزه

--> ( 1 ) - الشيخ عز الدين عبد السلام مخطوطة حل الرموز ومفاتيح الكنوز ص 101 99 . ( 2 ) - المصدر نفسه ص 104 . ( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 38 .