الشيخ علي البندنيجي القادري يقول : « التمكين : هو الاستقامة عند البقاء بعد الفناء ، والعبور عن المنازل كلها ، والسير عن ما سوى الله في الله بالله » « 1 » . الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي يقول : « التمكين : هو عبارة عن صحة الانقطاع إلى الله تعالى ، والخروج عن تعلق القلب بغيره بثلج اليقين الصادر عن التوحيد ، فلا يرى في الكون غير الله مبدءاً « 2 » ومعيداً ، فينفي تلمح بروق الأوهام ، ويمحو آثار العادة » « 3 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « التمكين : هو مقام الاستقامة والثبات على صراط المستقيم . . . والتمكين : هو صفة أهل الحقائق . فما دام العبد في الطريق ، فهو صاحب تلوين ، لأنه يرتقي من حال إلى حال وينتقل من وصف إلى وصف ، فإذا وصل تمكن . فصاحب التلوين أبداً في الزيادة ، وصاحب التمكين وصل واتصل » « 4 » . الباحث محمد غازي عرابي يقول : « التمكين : هو راحة بعد عناء ، ورؤية الله في الأفق المبين . وهو جلوس العارف على عرش المعرفة بدل ربه الذي خلقه ليتبوأ هذا المقام الجليل » « 5 » . التمكين : هو مرحلة اليقين « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 28 . ( 2 ) - ورد في المصدر مبدأ . ( 3 ) - الشيخ ابن انبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية ص 145 . ( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 280 . ( 5 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 69 . ( 6 ) - المصدر نفسه ص 332 ( بتصرف ) .