ويقول : « المحق : هو فناؤك في عينه بعد تحكم السحق » « 1 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « المحق : فناء وجود العبد في ذات الحق » « 2 » . الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي المحق : هو بلوغ لغاية في المحو ، وهو التمكن من الجمع والخروج بالكلية من أودية التفرقة « 3 » . الدكتور علي شلق يقول : « المحق : فناؤك في عينه » « 4 » . الباحث محمد غازي عرابي يقول : « المحق : هو إزالة السوى ، ومشاهدة بعين البصيرة » « 5 » . إضافات وإيضاحات [ مقارنة 1 ] : في الفرق بين المحق والمحو يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : « المحق هو فوق المحو ، لأن المحو يبقى معه أثر ، بخلاف المحق فإنه لا يبقى معه أثر بالكلية . فغاية همة القوم المحق ، وهو أن يمحقهم الله تعالى عن شاهدهم ، ثم لا يردهم إليهم بعدما محقهم عنهم » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 132 . ( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 81 . ( 3 ) - الشيخ ابن انبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية ص 162 ( بتصرف ) . ( 4 ) - د . علي شلق العقل الصوفي في الإسلام ص 106 . ( 5 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 304 . ( 6 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 350 .