الباحث محمد غازي عرابي يقول : « القدرة : هي إمكانات إلهية ، متمخضة عن فرص وجود ، والوجود أصلًا تضمن إمكاناته فيه » « 1 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة 1 ] : في مفهوم القدرة بين الشيخين عبد الكريم الجيلي وابن عربي يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره : « القدرة عندنا إيجاد المعدوم خلافا للإمام محيي الدين بن عربي قدس الله سره فإنه قال : إن الله لم يخلق الأشياء من العدم وإنما أبرزها من وجود علمي إلى وجود عيني . وهذا الكلام وإن كان له في العقل وجه يستند إليه على ضعف ، فأنا أنزه ربي أن أعجز قدرته عن اختراع المعدوم ، وإبرازه من العدم المحض إلى الوجود المحض . واعلم أن ما قاله الإمام محيي الدين قدس الله سره غير منكور ، لأنه أراد بذلك وجود الأشياء في علمه أولا ، ثم لما أبرزنا إلى العيني كان هذا الإبراز من وجود علمي إلى وجود عيني ، وفاته أن حكم الوجود لله تعالى في نفسه قبل حكم الوجود لها في علمه ، فالموجودات معدومة في ذلك الحكم ولا وجود فيه إلا لله تعالى قبل حكم الوجود لها في علمه فالموجودات معدومة في ذلك الحكم ولا وجود فيه إلا لله تعالى وحده ، وبهذا صح له القدم وإلا لزم أن تسايره الموجودات في قدمه على كل وجه ويتعالى عن ذلك ، فتحصل من هذا أنه أوجدها في علمه من عدم ، يعني : أنه يعلمها في علمه موجودة من عدم فليتأمل ، ثم أوجدها في العين بإبرازها من العلم وهي في أصلها موجودة في العلم من العدم المحض ، فما أوجد الأشياء سبحانه وتعالى إلا من العدم المحض » « 2 » . [ تعقيب ] : عقب الشيخ عبد القادر الجزائري قائلا : « قول الإمام الجيلي قدس الله سره : والقدرة عندنا إيجاد المعدوم ، وقولي فإني أنزه ربي أن

--> ( 1 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 269 . ( 2 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 1 ص 49 .