الشيخ نجم الدين الكبرى يقول : « العقل : وهو نور روحاني علوي ، من أوليات المخلوقات ، ومن طبعه الطاعة والانقياد والتواضع لربه كالملك » « 1 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره ويقول : « العقل : هو جوهر فرد قائم بنفسه ، متحيز في مذهب ، وغير متحيز في مذهب وهو الأصح ، تجلى له بذاته فأفاض عليه المعلومات كلها ، فعلمه متعلق بجميع المعلومات إلا علمه بالله تعالى ، فإنه ما أحاط به علماً البتة لكن لا يزال الله تعالى يفيض العلم عليه منه أبداً وهو يقبل وبهذا يطلق عليه الاستفادة لا من جهة علوم الكون فإنه قد علمها ومحال أن يعلم الله تعالى على الإطلاق » « 2 » . ويقول : « العقل : هو العلم في نفسه ، والمعلم لغيره ، وهو في الألوان لطيف ، وفي الأكوان كثيف ، وهو صورة القدرة والإرادة والعلم ، وصورة الإحاطة الإلهية » « 3 » . العقول : هي أنبياء الله في الباطن « 4 » . الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « العقل : جوهر لا يتجزأ ، والعلم بأن كل عقل يعلم ما فوقه وما تحته إلا أنه يعلم ما تحته ، لأنه علة له ، ويعلم ما فوقه ، لأنه يستفيد منه الوجود والفضائل والعلم بأن كل عقل لا يثبت ولا يمكن فيه الخير إلا بالله » « 5 » . ويقول : « العقل : خلق ضابط للعلوم ، وميزان لها يقيدها ويضبطها ، ويميز صحيحها من سقيمها » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 2 ص 437 . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي الدرة البيضاء ص 16 14 . ( 3 ) - قاسم محمد عباس ، حسين محمد عجيل رسائل ابن عربي ، شرح مبتدأ الطوفان ورسائل أخرى ص 256 . ( 4 ) - الشيخ ابن عربي شجون المسجون وفنون المفتون ص 116 ( بتصرف ) . ( 5 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 342 . ( 6 ) - المصدر نفسه ص 195 .