[ مسألة - 2 ] : في تضمن العمر الفاني للخلود والبقاء يقول الشيخ سعيد النورسي : « إن عمر الإنسان الفاني يتضمن حياة قلبية وروحية وهما مدار معرفة الله ومحبته وعبادته على وفق مراضاته فإنه يتضمن إذاً عمراً باقياً ، بل ينتج هذا العمر الباقي الخالد في دار الخلود والبقاء ، فيكون هذا العمر الفاني بمثابة عمر أبدي » « 1 » . [ مسألة - 3 ] : في أرذل العمر يقول الإمام القشيري : « أرذل العمر : هو أن يرد إلى الخذلان بعد التوفيق ، فهو يكون في أول أحوال عمره مطيعاً ثم يصير في آخر عمره عاصياً . ويقال : أرذل العمر ، أن يرغب في عنفوان شبابه في الإرادة ، ويسلك طريق الله مدة ، ثم تقع له فترة ، فيفسخ عقد إرادته ، ويرجع إلى طلب الدنيا . وعند القوم هذه ردة في هذا الطريق . . . ويقال : أرذل العمر ، حب المرء للرياسة . ويقال : أرذل العمر ، اجتماع المظالم على الرجل وألا يُرضي خصومه » « 2 » . ويقول : « أرذل العمر ، زمان الفترة بعد المجاهدة ، وحال الحجبة عقب المشاهدة . ويقال : أرذل العمر ، السعي للحظوظ بعد القيام بالحقوق . ويقال : أرذل العمر ، الزلة في زمان المشيب . ويقال : أرذل العمر ، الإقامة في منازل العصيان . ويقال : أرذل العمر ، التعريج في أوطان المذلة . ويقال : أرذل العمر ، العِشرة مع الأضداد . ويقال : أرذل العمر ، بأن يوكل إلى نفسه . ويقال : أرذل العمر ، التطوح في أودية الحسبان أن شيئاً بغير الله . ويقال : أرذل العمر ، الإخلاد إلى تدبير النفس ، والعمى عن شهود تقدير الحق » « 3 » .

--> ( 1 ) - الشيخ سعيد النورسي أنوار الحقيقة ص 15 14 . ( 2 ) - الإمام القشيري تفسير لطائف الإشارات ج 2 ص 308 307 . ( 3 ) - المصدر نفسه ج 2 ص 530 .