الشيخ محمد بن وفا الشاذلي يقول : « العلم : هو ما حصل عقيب النظر الصحيح ضرورة بالدلالة الواضحة والبراهين القاطعة ان كان مكتسباً ، وإلا فوجدان يقوم بالنفس مستغنياً في تعلقه عن نصب الأدلة وقيام الحجة كالضروريات » « 1 » . الشريف الجرجاني يقول : « العلم : وهو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع . وقيل : العلم هو إدراك على ما هو به . وقيل : زوال الخفاء من المعلوم ، والجهل نقيضه . وقيل : العلم صفة راسخة يدرك بها الكليات والجزئيات . وقيل : العلم وصول النفس إلى معنى الشيء . وقيل : عبارة عن إضافة مخصوصة بين العاقل والمعقول . وقيل : عبارة عن صفة ذات صفة » « 2 » . الشيخ ابن حجر الهيتمي يقول : « العلم : صفة ينجلي بها المذكور لمن قامت به الجلاية تاما والإدراك الجازم والذي لا يحتمل النقيض . . . ويرادفه المعرفة ، لكن لا يقال الله عارف ، لأنها تستدعي سبق جهل بخلاف العلم واليقين » « 3 » . الشيخ ابن قضيب البان يقول : « قال لي [ الحق ] : العلم : هيئة معنوية كلية قابلة للفيض الذاتي الأقدس » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة برقم ( 11353 ) - ص 10 - 11 . ( 2 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 161 . ( 3 ) - الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي مخطوطة شرح ورد السَّحَر الكبير ص 402 . ( 4 ) - د . عبد الرحمن بدوي - الإنسان الكامل في الإسلام ص 202 .