الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي يقول : « المعصية : هي الغفلة عن الله تبارك وتعالى » « 1 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة - 1 ] : في أصل المعاصي يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « أصل المعاصي في العباد يستند إلى نسبة إلهية ، وهي أن الله هو الآمر عباده والناهي تعالى ، والمشيئة لها الحكم في الأمر الحق المتوجه على المأمور ، أما بالوقوع أو بعدم الوقوع ، فإن توجهت بالوقوع سمي ذلك العبد طائعاً ، ويسمى ذلك الوقوع طاعة . . . وإن لم تتوجه المشيئة بوقوع ذلك الأمر عصت الإرادة الأمر ، وليس في قوة الأمر الحكم على المشيئة فظهر حكم المشيئة في العبد المأمور ، فعصى أمر ربه أو نهيه وليس ذلك إلا للمشيئة الإلهية » « 2 » . ويقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : « الرضا عن النفس : أصل كل معصية وغفلة وشهوة » « 3 » . ويقول الشيخ حاتم الأصم : « أصل المعصية ثلاثة أشياء : الكِبر ، والحرص ، والحسد » « 4 » . [ مسألة - 2 ] : في عصيان الأنبياء يقول الشيخ أبو عبد الله بن خفيف الشيرازي : « عصيان الأنبياء سبب لقربتهم ، وفوائد لأمتهم ، ولا يسمون عصاة بعصيانهم بل نقول : عصى آدم ، ولا نقول : هو عاص » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي الإلهامات الإلهية على الوظيفة الشاذلية اليشرطية ص 50 . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 374 . ( 3 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 302 . ( 4 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 95 . ( 5 ) - الشيخ الحكيم الترمذي ختم الأولياء ص 463 .