الشيخ كمال الدين القاشاني يقول « اعتصام العامة : هو بالمحافظة على الطاعة مراقبة لأمر الله تعالى . . . يعبد الله تعالى لأمره له بالعبادة . . . وهذا هو الاعتصام بحبل الله تعالى الذي هو سبب الوصول إليه » « 1 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « الاعتصام العوام : هو المحافظة على الطاعات امتثالًا لأمر الله تعالى » « 2 » . ويقول : « اعتصام العام : وهو بدين الله » « 3 » . اعتصام الخاصة - اعتصام الخواص الشيخ عبد الله الهروي يقول : « اعتصام الخاصة : هو بالانقطاع وهو صون الإرادة قبضاً ، وإسبال الخلق على الخلق بسطاً ، ورفض العلائق عزماً ، وهو التمسك بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى « 4 » » « 5 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول « اعتصام الخاصة : هو احتماؤهم بإرادته تعالى عن إرادتهم بانقطاع أنفسهم عن عرض الإرادات فلا يبقى له إرادة ، سمي ذلك ب - صون الإرادة المشار إليه في قول أبي يزيد قدس الله سره : أريد أن لا أريد » « 6 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « اعتصام الخواص : هو [ ما يكون ] بصورة الإرادات » « 7 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 107 106 . ( 2 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 342 . ( 3 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 203 . ( 4 ) - البقرة : 256 . ( 5 ) - الشيخ عبد الله الهروي منازل السائرين ص 22 21 . ( 6 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 107 106 . ( 7 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 342 .