إضافات وإيضاحات [ مسألة - 1 ] : في سبب نطق العارفين بالعبارة يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري : « عباراتهم [ العارفين ] إما لفيضان وجدٍ أو لقصد هداية مريد . فالأول : حال السالكين . والثاني : حال أرباب المكنة والمتحققين » « 1 » . [ مسألة - 2 ] : في دلالة العبارة عند الأولياء يقول الشيخ أبو العباس المرسي : « الولي يكون مشحوناً بالعلوم والمعارف ، والحقائق لديه مشهودة حتى إذا أعطي العبارة كان كالإذن من الله له في الكلام » « 2 » . [ مسألة - 3 ] : في عبارة القرآن يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام : « عبارة القرآن : للعوام » « 3 » . [ مسألة - 4 ] : في معرفة العبارة والإشارة واللطائف يقول الشيخ عبد الله بن محمد الخراز الرازي : « العبارة : يعرفها العلماء . والإشارة : يعرفها الحكماء . واللطائف : يقف عليها السادة من الشيوخ » « 4 » .

--> ( 1 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 159 . ( 2 ) - الشيخ ابن عباد الرندي غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية ج 2 ص 49 . ( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 5 ص 201 . ( 4 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 289 .