الباحث محمد غازي عرابي يقول : « الطاء : لطهارة السريرة الإنسانية وصلاحها لتقبل الواردات الإلهية » « 1 » . [ مسألة ] : في ذكر بعض خصائص حرف الطاء من الناحية الصوفية « 2 » ) . يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « الطاء : من عالم الملك والجبروت . مخرجه : من طرف اللسان وأصول الثنايا . عدده : تسعه . بسائطه : الألف ، والهمزة ، واللام ، والميم ، والزاي ، والهاء . فلكه : الثاني . . . يتميز : في الخاصة ، وخاصة الخاصة . وله : غاية الطريق . مرتبته : السابعة . سلطانه : في الجماد . طبعه : البرودة والرطوبة . عنصره : الماء . يوجد عنه ما يشاكل طبعه . حركته : مستقيمة عند أهل الأنوار ، ومعوجة عند أهل الأسرار وعند أهل التحقيق وعندنا معاً وممتزجة . له : الأعراف . خالص ، كامل ، مثنى ، مؤنس . له من الحروف : الألف والهمزة » « 3 » . [ تفسير صوفي - 1 ] : طس يقول الشيخ نجم الدين الكبرى : « يشير بطائه إلى طاء طيب قلوب محبيه ، وبالسين إلى سر بينه وبين قلوب محبيه لا يسعهم فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل . وأيضاً يقسم بطاء طلب طالبيه وسين سلامة قلوبهم عن طلب ما سواه » « 4 » . ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي : « قال بعضهم : الطاء : طوله ، أي : فضله ، والسين : سناؤه ، أي : علوه » « 5 » .

--> ( 1 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 95 . ( 2 ) - لزيادة الاطلاع على تفسير الألفاظ التي ذكرت في هذه الخصائص انظر البحث الخاص بها في مصطلح ( الحروف ) . ( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 70 . ( 4 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 6 ص 318 . ( 5 ) - المصدر نفسه ج 6 ص 318 .