يقول الإمام القشيري : « الظاهر بالعلو والرفعة . . . الظاهر فلا خفاء لجلال عزه . . . الظاهر بلا خفاء . . الظاهر بالرعاية . . . الظاهر بالإحياء . . . الظاهر بلا اقتراب . . . ويقال : . . الظاهر بالأدلة . . . الظاهر بالتشريف . . . الظاهر بالإنعام . . . الظاهر بأن رعاك . . . » « 1 » . ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « لك ظاهر إلى الخلق ولك باطن إلى الحق ، فمتى ظهر الحق على ظاهرك سقطت حرمتك عند الخلق وفيها سعادتك ، لأنهم فرغوك إليه » « 2 » . ويقول الشيخ علي الخواص : « ما في القلب يظهر على الوجه . وما في النفس يظهر على الملبوس . وما في العقل يظهر في العين . وما في السر يظهر في القول . وما في الروح يظهر في الأدب . وما في الصورة يظهر على الحركة » « 3 » . ويقول الباحث محمد غازي عرابي : « سبحان من أظهر نفسه بنفسه لنفسه في الفعل والحدث . . . والناس ظهور ، وظهورهم ظهوره ، وهم هو ، إذ قال والظاهر والباطن . . » « 4 » .

--> ( 1 ) - الإمام القشيري تفسير لطائف الإشارات ج 6 ص 101 99 . ( 2 ) - الشيخ ابن عربي التراجم ص 37 . ( 3 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الجواهر والدرر ص 125 . ( 4 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 28 .