إذاً هو ظل الله « 1 » . ظل الله : هو الإنسان الكامل « 2 » . الباحث محمد غازي عرابي يقول : « ظل الله : هو الإنسان ، لأنه مخلوق على مثاله » « 3 » . الظل الأول الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « الظل الأول : هو العقل الأول ، لأنه أول عين ظهرت بنوره تعالى ، وقبلت صورة الكثرة التي هي شؤون الوحدة الذاتية » « 4 » . ويقول : « الظل الأول : هو التعين الثاني ، لأنه أول قابل للكثرة التي هي صور وظلال وشؤون الوحدة » « 5 » . ظل الرحمن الدكتورة سعاد الحكيم تقول : « ظل الرحمن [ عند ابن عربي ] : هو صورة ومظهر الاسم الرحمن ، وإذا علمنا أن الاسم الرحمن عند ابن عربي يعني الوجود ، فيكون ظل الرحمن هو : الجامع للموجودات كلها ، أي العرش » « 6 » .

--> ( 1 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 749 ( بتصرف ) . ( 2 ) - المصدر نفسه ص 749 ( بتصرف ) . ( 3 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 216 . ( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 166 . ( 5 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 382 . ( 6 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 750 .