يمين طريق الاتباع ، يقع بين طريق الاتباع والمخدع ، والسائر فيه لا يرى قدماً أمامه ، ومن هذا الوجه الخاص تنكشف للأولياء العلوم التي تُنْكَر عليهم ، ويُزَنْدَقون بها « 1 » . طريق الوصل والفصل الشيخ نجم الدين الكبرى طريق الوصل والفصل : هو طريق وصول السيار إلى جناب عزة الوحدانية ، وانفصاله عن أحكام البشرية « 2 » . [ مسألة ] : في تركيب طريق الوصول يقول الشيخ أحمد السرهندي : « طريق الوصول مركب من جزئين جذبة وسلوك ، وبعبارة أخرى تصفية وتزكية ، والجذبة التي هي مقدمة على السلوك ليست من المقاصد ، والتصفية التي قبل التزكية ليست من المطالب ، والجذبة المقصودة والتصفية المطلوبة إنما هما الحاصلتان بعد تمام السلوك » « 3 » . الطوارق في اللغة « الطارِقُ : الآتي ليلًا » « 4 » . في القرآن الكريم وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين في قوله تعالى : وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ . وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 201 ( بتصرف ) . ( 2 ) - الشيخ نجم الدين الكبرى فوائح الجمال وفواتح الجلال - ص 93 ( بتصرف ) . ( 3 ) الشيخ أحمد السرهندي مكتوبات الإمام الرباني ج 1 ص 74 . ( 4 ) - المنجد في اللغة والأعلام ص 464 . ( 5 ) - الطارق : 2 1 .