ويقول المؤرخ النابلسي : « في بلاد الشام استقرت الطريقة القادرية منذ وقت مبكر ، خاصة بعد نزول أحد أحفاد الإمام الجيلاني ، وهو السيد شرف الدين يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الرزاق ابن الإمام الجيلاني ، الذي استوطن حماة سنة 734 ه - » « 1 » . وقد ظلت الزاوية القادرية ببلاد الشام عامرة حتى القرن الحادي عشر الهجري « 2 » . انتشرت الطريقة القادرية في الأندلس قبل سقوط غرناطة سنة 897 ه - « 3 » وكما انتشرت الطريقة في أقصى الغرب من العالم الإسلامي ، ووصلت إلى أقصى الشرق ، حيث استقرت فروع القادرية بالهند منذ وقت مبكر ، ولا تزال هذه الفروع عامرة حتى اليوم ، وأهم فروع القادرية بالهند فرعان هما : قادرية ( بناوه Banawa ) وقادرية ( غرزمار Gurzmar ) « 4 » . الطريقة القادرية وتفرعاتها للطريقة القادرية تفرعات كثيرة في العالم الاسلامي منها : الطريقة القادرية الفارضية أسس هذا الفرع الشيخ محمد الفارضي ( ت 1285 ه - ) الذي يتصل نسبة بالشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره . يعتقد بعض المؤرخين أن القادرية الفارضية تنسب إلى الشاعر الصوفي ، وهذا الالتباس سببه تشابه الأسماء بين الشاعر ابن الفارض والشيخ محمد الفارضي . الطريقة القادرية الفارضية أقدم فروع القادرية في مصر إذ ترجع جذورها إلى القرن السابع الهجري « 5 » ومقر هذه الطريقة هو ( جامع السادة القادرية ) وفيه يقوم الصوفية بعمل حلقات الذكر الأسبوعية .

--> ( 1 ) - الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز ص 49 . ( 2 ) - يوسف محمد طه زيدان الطريق الصوفي ص 179 . ( 3 ) - الزاوية القادرية ودورها الديني والاجتماعي ص 48 . ( 4 ) - L . Massignon . Ency . of Islam vol . 4 page 670 . ( 5 ) - يوسف محمد طه زيدان الطريق الصوفي ص 185 .