التحقق : هو الموجد الأعراض وهي الرتبة الثالثة من التقدير وإيجاد الأعيان أعني الجواهر ، ولهذا جاءت في القرآن على الترتيب : الخالق البارئ المصور . التخلق : هو معلوم في العبد بالضرورة فلم ، يبق إلا أن ننبه على إيجاد صور مخصوصة يكون فيها سعادته ، وهي صور العبادات والمعارف التي كلف فعلها » « 1 » . مرتبة الاسم المصور الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « مرتبة الاسم المصور : هي رب عالم الخيال المطلق والمقيد » « 2 » . [ من مكاشفات الصوفية ] : يقول الشيخ ابن قضيب البان : « كشف لي [ الحق ] عن مرتبة الاسم العليم والمصور فرأيت الأنفاس الروحية والأنفس الناطقة بارزة النفخ من حضرتها ، وأراني حكمة النفث من روح القدس وسر الأصوات المائرة والأرواح المجردة والعقول الكلية . . . ثم كشف لي عن الخيال الصوري وأراني كيفية قيد الأرواح به وبعثها منه وقال لي : كل ذلك من حضرة الأسماء العليم والمصور » « 3 » . عبد المصور الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « عبد المصور : هو الذي لا يتصور تصوراً إلا ما طابق الحق ووافق تصويره ، لأن فعله عن مصوريتة تعالى » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة كشف المعنى عن سر أسماء الله الحسنى ص 20 19 . ( 2 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 70 . ( 3 ) - د . عبد الرحمن بدوي - الإنسان الكامل في الإسلام ص 207 . ( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 110 .