. . . وقد استخدم الشيخ الأكبر رمز الشجرة للدلالة على الكون ، فإذا هو يرى أن الكون كله شجرة » « 1 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « الشجرة : يعنون بها في اصطلاحهم الإنسان الكامل المشار إليه بقوله تعالى : شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ « 2 » لاعتدالها بين طرفي الإفراط والتفريط في الأقوال والأفعال والأحوال . ويطلقون الشجرة : على الأسماء الإلهية ، لتشاجرها وتقابلها كالغفور والمنتقم والضار والنافع والمعطي والمانع » « 3 » ويقول : « الشجرة [ المشار إليها في آية النور ] : هي النفس » « 4 » . الشيخ محمد بهاء الدين البيطار يقول : « الشجرة : هي صورة خلافته [ آدم ] عند التحقيق » « 5 » . الدكتور عبد المنعم الحفني يقول : « الشجرة : هي الإنسان الكامل ، مدبر هيكل الجسم الكلي ، فإنه جامع الحقيقة منتشر الدقائق إلى كل شيء ، فهو شجرة وسطية ، لا شرقية وجوبية ، ولا غربية إمكانية ، بل أمر بين الأمرين ، أصلها ثابت في الأرض السفلي ، وفرعها في السماوات العلى ، أبعاضها الجسمية عروقها ، وحقائقها الروحانية فروعها ، والتجلي الذاتي المخصوص بأحدية جمع حقيقتها الناتج فيها بسر إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ « 6 » ثمرتها » « 7 » .

--> ( 1 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 644 . ( 2 ) - النور : 35 . ( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 338 . ( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 55 . ( 5 ) - الشيخ محمد بهاء الدين البيطار النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية ص 303 . ( 6 ) - القصص : 30 . ( 7 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 139 - 140 .