ويقول : « السر : هو الروح . . . إذا تأدبت وتهذبت وجليت عن بصيرتها من غبش الحس . . . لخفائها عن مدارك العقول ، أي : لخفاء صاحبها عن فهم الناس : إذ لا يعرف حقيقة الولي إلا مولاه الكبير العلي » « 1 » . ويقول : « السر : هو محل الشهود والنظرة » « 2 » . الشيخ أبو العباس التجاني يقول : « السر : هو الروح ، وهي مرتبة كونها نفساً مرضية ، وهي التي التحقت بمرتبة فناء الفناء : وهو مقام السحق والمحق والدك والاستهلاك » « 3 » . ويقول : « السر . . . هو فيض من الأنوار الإلهية ، ترد على العبد قبل الفتح ، إذا سرى في ذاته وقلبه حمل الذات على طلب الحق ومتابعته ، ومنعها من الباطل ومتابعته عملًا وحالًا » « 4 » . الشيخ عبد الله الخضري يقول : « السر : لطيفة مودعة في القلب ، كالروح في البدن ، وهي محل المشاهدة ، كما أن الروح محل المحبة والقلب محل المعرفة » « 5 » . ويقول : « السر : هو ما تفرد به الحق عن العبد ، كالعلم بتفاصيل الحقائق في إجمال الأحدية وجمعها واشتمالها على ما هي عليه وعنده : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ « 6 » » « 7 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة شرح تصلية القطب ابن مشيش ص 41 . ( 2 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية ج 2 ص 410 . ( 3 ) - الشيخ علي حرازم بن العربي جواهر المعاني وبلوغ الأماني ج 2 ص 135 . ( 4 ) - المصدر نفسه ج 2 ص 58 . ( 5 ) - الشيخ عبد الله الخضري - مخطوطة شرح مكتوبات الشيخ عبد القادر الكيلاني - ص 19 . ( 6 ) - الأنعام : 59 . ( 7 ) - الشيخ عبد الله الخضري - مخطوطة شرح مكتوبات الشيخ عبد القادر الكيلاني - ص 19 .