[ إضافة ] : « ومن ثم قيل : بين العبد والرب سر لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وسبب ذلك : أن كل مخلوق مملوء مما أودعه الله تعالى فيه من خصائص : فليس فيه فضلة ليسع ما في غيره ، فما لكل أحد من الله إلا ما هو عليه ذلك الشخص ، غير هذا لا يكون . ولكن قد يكون سر بعض الأشخاص ذاتياً ، فيرجع إليه في الحكم جميع أسرار الموجودات بالضرورة رجوع الصفات إلى الذات ، فيحوي كل ما حواه الوجود إجمالًا وحكماً ، وليس له على التفصيل إلا ما هو عليه عيناً ووجوداً » « 1 » . الشيخ جمال الدين الخلوتي يقول : « السر : هو توحيد الأفعال والصفات » « 2 » . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : « السر [ عند سهل التستري ] : هو الارتباط الساري بين العبد والرب » « 3 » الشيخ أحمد السرهندي يقول : « السر : هو لطيفة ربانية مودعة حذاء الثدي الأيسر إلى وسط الصدر » « 4 » . الشيخ قاسم الخاني الحلبي ا لسر : وهو الأمر الرباني حال تن - زله من سر السر درجة واحدة « 5 » . الشيخ محمد النصوحي الخلوتي يقول : « الس ر : وهو أمر معقول موجود في الذهن عند أهل العقل ، ولطيفة موعودة في القلب يتفرد به السالك عند التوجه إلى الحق جل جلاله » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي مخطوطة شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية ص 4 - 5 . ( 2 ) - الشيخ جمال الدين الخلوتي مخطوطة تأويلات جمال الدين الخلوتي ورقة 10 أ . ( 3 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني - مخطوطة رسالة الفتح في تأويل ما صدر عن الكمل من الشطح - ورقة 109 أ . ( 4 ) - الشيخ أحمد فاروق السرهندي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 39456 ) ص 2 . ( 5 ) - الشيخ قاسم الخاني الحلبي السير والسلوك إلى ملك الملوك ص 35 ( بتصرف ) . ( 6 ) - الشيخ محمد النصوحي الخلوتي مخطوطة شرح قصيدة للشيخ محمد المصري ورقة 11 ب .