[ مسألة - 2 ] : في أن رقص الصوفية يبدد شهوات شبانهم من أطرافهم يقول الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير : « وأما عن رقص الشبان في السماع ، فإن الشبان لا تخلوا أنفسهم من الشهوة ، ويغلب عليهم هوى النفس . ومن المؤكد أن الشهوة تتملك جميع الأطراف ، فإذا ما صفقوا تبددت الشهوة من أيديهم ، وإذا ما رقصوا قلت الشهوة من أرجلهم . وعندما تنقص الشهوة من أطرافهم على هذا النحو ، فإنهم يستطيعون أن يصونوا أنفسهم من الكبائر الأخرى . ولكن عندما تتجمع الشهوات ، والعياذ بالله ، فإنهم يعجزون عن صيانة أنفسهم من الوقوع [ في ] الكبائر . فالأولى أن يبددوا نيران تلك الشهوة في السماع أكثر منه من أي شيء آخر » « 1 » . [ مسألة - 3 ] : في عذر من يرقص لغلبة حال يقول الشيخ أحمد زروق : « يعذر الواحد بحالة لا يملك نفسه فيها ، وله حكم المجنون في حاله ، بسقوط اعتبار أفعاله ، وعدم جري الأحكام عليه إن تحقق وجود الحالة منه ، ويلزمه استدراك الفائت كالسكران لتسببه في الأصل . . . ومن ذلك الرقص ونحوه . وبالجملة فلا عتب على معذور ، لم يقصد المخالفة بوجه لا يمكنه غير ما فعل ، لعدم ضبط حركاته » « 2 » . [ مسألة - 4 ] : في أنواع رقص الفقراء وأسبابه يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره : « أنتم تذكرون الله في هذا الرواق وتتواجدون وتهتزون ، فيقول الفقهاء المحجوبون رقص الفقراء ، ويقول العارفون ، رقص الفقراء ، فمن كان منكم وجده كاذباً وقصده فاسداً ، وذكره من اللسان مع طمح الطرف إلى الأغيار ، فهو رقاص كما قال الفقهاء . . . ومن كان منكم وجده صادقاً وقصده صالحاً عملًا بقوله تعالى : الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ

--> ( 1 ) - الشيخ محمد بن المنور أسرار التوحيد في مقامات الشيخ أبو سعيد ص 238 237 . ( 2 ) - الشيخ أحمد زروق قواعد التصوف ص 87 .