الإمام محمد ماضي أبي العزائم يقول : « الإرادة : هي الهمة ، وهي علة العزم » « 1 » . السيد محمود أبو الفيض المنوفي يقول : « الإرادة : هي ترك الباطل طلباً للحق » « 2 » . ويقول : « الإرادة : هي إرادة وجه الله . أو قل : إرادة التكامل ، والاستعداد للمعرفة الحقة : باليقظة ، والرغبة ، والمحاسبة ، والهمة » « 3 » . ويقول : « الإرادة : هي إرادة السير إلى الله ، ومبناها على اليقظة والإنابة والمحاسبة ، ثم التوبة » « 4 » . الإرادة عند أرباب السلوك : هي التجرد عن الإرادة ( إرادة السوا ) ، فلا تصح عندهم الإرادة الا لمن لا إرادة له في غير وجه الله « 5 » . الدكتور عبد المنعم الحفني يقول : « الإرادة : أن يعتقد الإنسان الشيء ، ثم يعزم عليه ، ثم يرده . وقيل : الإقبال بالكلية على الحق ، والإعراض من الخلق ، وهي ابتداء المحبة » « 6 » . الدكتور طه الدسوقي حبيشي يقول : « الإرادة عند الإمام أبو حامد الغزالي . . . صفة وجودية قديمة قائمة بذاته تعالى ، بها يتأتى تخصيص كل ممكن بما يجوز عليه من الأمور المتقابلة ، سواء كان ذلك في الزمان أو في المكان أو كان ذلك في الائتلاف والمقادير أو في المعصية والطاعة . . إلى غير ذلك » « 7 » .

--> ( 1 ) - الإمام محمد ماضي أبي العزائم مذكرة المرشدين والمسترشدين - ص 112 . ( 2 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 300 . ( 3 ) - المصدر نفسه ص 28 . ( 4 ) - المصدر نفسه ص 283 . ( 5 ) - المصدر نفسه - ص 300 ( بتصرف ) . ( 6 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 13 . ( 7 ) - د . طه الدسوقي حبيشي الجانب الإلهي في فكر الإمام الغزالي - ص 249 .