يقول : « الروح : هي اللطيفة العاملة المدركة من الإنسان ، الراكبة على الروح الحيواني ، النازل من عالم الأمر ، تعجز العقول من إدراك كنهه . وتلك الروح قد تكون مجردة وقد تكون منطبقة في البدن » « 1 » . الشيخ محمد أسعد الخالدي يقول : « الروح : هي لطيفة ربانية ملكوتية ، وهي باطن القلب وألطف منه ، وإذا احتجبت الروح عن مراعاة القلب أساءت الجوارح الأدب ، لأن القلب والنفس والجوارح كلها لا تعمل عملًا بدون مراقبة الروح » « 2 » . الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي الروح : هي اللطيفة الربانية التي تميل إلى مقام الإحسان « 3 » . الإمام محمد ماضي أبو العزائم يقول : « الروح : هي سر الهي من أمر الله ، يتذوق به الإنسان المواجيد الإلهية من طريق الفطرة » « 4 » . ويقول : « الروح : هي اللطيفة الإلهية الموهوبة من الله لكل كائن حي ، والباعثة على الحياة في الجسد ، وهي نفثة من أمره ، وإذا دعيت تترك الجسد راحلة إلى عالمها الإلهي » « 5 » ويقول : « الروح : لطيفة أودعها الله سبحانه وتعالى الأجسام ، وقرن بها حياة الأبدان ، وجعلها محل الأخلاق الحميدة » « 6 »

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 391 . ( 2 ) - الشيخ محمد أسعد الخالدي - نور الهداية والعرفان في سر الرابطة والتوجه وختم الخواجكان ص 77 . ( 3 ) - الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي الإلهامات الإلهية على الوظيفة الشاذلية اليشرطية - ص 42 ( بتصرف ) . ( 4 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 26 . ( 5 ) - المصدر نفسه ص 75 . ( 6 ) - الشيخ أحمد البوني مخطوطة مواقف الغايات في أسرار الرياضات - ورقة 187 أ .