الشيخ ابن قضيب البان يقول : « الروح : هي المرآة ، لانطباع الوجه من الجهتين ، وبها يرى الوجه على حسب من - زله ومقامه ومعناه الباعث له » « 1 » . الشيخ عبد العزيز الدباغ يقول : « الروح : نور الذات » « 2 » . الشيخ إسماعيل حقي البروسوي يقول : « قال بعضهم : الروح : يعبر به عن معان : فالروح : روح الأجسام الذي يقبض عند الممات وفيه حياة النفس . والروح : جبرائيل ، لأنه كان يأتي الأنبياء بما فيه حياة القلوب . وعيسى روح الله ، لأنه كان من نفخ جبرائيل وأضيف إلى الله تعظيما . وكلام الله ، روح ، لأنه حياة من الجهل وموت الكفر . ورحمة الله ، روح كقوله تعالى : وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ « 3 » . . . والروح : الرزق ، لأنه حياة الأجساد » « 4 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « الروح : هي محل المشاهدة » « 5 » . ويقول : « الروح : عبارة عن محل التجليات الإلهية وكشف الأنوار الملكوتية » « 6 » . ويقول : « الروح : وهي محل الفكر » « 7 » .

--> ( 1 ) - د . عبد الرحمن بدوي - الإنسان الكامل في الإسلام ص 210 208 . ( 2 ) - الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز ص 58 . ( 3 ) - المجادلة : 22 . ( 4 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 340 . ( 5 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 248 . ( 6 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 24 . ( 7 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية ج 2 ص 410 .