الشيخ أبو الحكم بن برجان يقول : « الروح : هو عبد روحاني ، وأمر رباني ، ونفس جسماني ، حبسه ربه جل جلاله في الجسم ابتلاءاً له » « 1 » . الشيخ شهاب الدين السهروردي يقول : « الروح : جرم لطيف حادث عن لطافة الأخلاط ، كما كانت الأعضاء في كثيفها ، هو حامل للقوى بأسرها وانبعاثه من التجويف الأيسر للقلب . وعند الانبعاث يسمى روحا حيوانيا » « 2 » . الشيخ نجم الدين الكبرى يقول : « الروح : هو نور كلمة الله التي يعبر عنها بقوله : ( كن ) . وإنما سمى نور كلمته روحا : لأنه به يحيي القلوب الميتة . . . فتارة يعبر عن الروح : بالنور ، وتارة يعبر عن النور : بالروح » « 3 » . الشيخ عمر السهروردي يقول : « الروح : هي محل المحبة » « 4 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره الروح : هو الحياة في نفسه ، والمحيي لغيره ، مجرد في الإضافة الإلهية ، وفي الأمر موحد ، وفي الخلق موصوف بالصفات الإلهية ، وفي العلويات جسم لطيف ، وفي السفليات ظل كثيف « 5 » . الروح : هو العلم ، لأنه تحيا به القلوب ، كما تحيا بالأرواح أعيان الأجسام كلها « 6 » .

--> ( 1 ) الشيخ محمد بن أحمد البسطامي مخطوطة تذكرة المريد الطالب المزيد - ص 126 . ( 2 ) - د . محمد علي أبو ريان - اللمحات في الحقائق لشهاب الدين السهروردي الإشراقي ص 147 . ( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 5 ص 322 . ( 4 ) - الشيخ عمر السهروردي عوارف المعارف ( بهامش إحياء علوم الدين للغزالي ) - ج 5 ص 219 . ( 5 ) قاسم محمد عباس ، حسين محمد عجيل رسائل ابن عربي ، شرح مبتدأ الطوفان ورسائل أخرى ص 256 ( بتصرف ) . ( 6 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 356 ( بتصرف ) .