الشيخ ابن عطاء الله السكندري يقول : « ذكر اللسان : هو ذكر الحروف بلا حضور ، وهو الذكر الظاهر ، وله فضل عظيم شهدت به الآيات والأخبار والآثار . فمنه المقيد بالزمان ، أو بالمكان ، ومنه المطلق » « 1 » . الذكر المحمود الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « الذكر المحمود : هو الذي يصدر عن الرجل في حال الشهود ، وهو الفعال عندهم ، وبه يقع الانتفاع ، وبه يفهم عن الله ونبيه وعنهم . . . وهذا الذكر لا ينضبط للعربي ولا للعجمي ولا هو بحسب لسان ، فإن الحضرة الإلهية واسعة ، وهي تمشي على حكم الممكن القابل الواسع الكلي » « 2 » . ذكر المعاملات الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي « ذكر المعاملات : هو ذكر الفعال لما يريد برؤية الأفعال كلها منه ، والأمور كلها بيده » « 3 » . الذكر المعنوي الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره يقول : « الذكر المعنوي : هو الذي لا صورة له ، وهو : ذكر القلب » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ الشيخ ابن عطاء الله السكندري مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 5 . ( 2 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 182 . ( 3 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء - ص 204 . ( 4 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأسرار ص 87 .