ذكر البدايات الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي « ذكر البدايات : هو الذكر الظاهر » « 1 » . ذكر البقاء الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « ذكر البقاء : وهو ذكر الحي القيوم ، وهو ذكر يبقي في جميع ما أفناه بحياة وبقاء ، لا غيبة ولا حضور فيهما ، والحضور والبقاء بغلبة أنوار الإثبات عليه . . . المرتبة الأولى في الذكر . . . يجمعها قوله تعالى : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ « 2 » ، وبها يسمع الكلام والسلام والحديث والإلهام ، وبها يتم أربعة منازل من منازل الوصلة » « 3 » . ذكر التلاشي الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « ذكر التلاشي : هو ذكر بالله . . . يفسخ عقد التأليف والتركيب ، ويفرق الأجزاء في القريب والبعيد ، ثم يجمعها كما كان بدعاء قريب ، كما كان حال الخليل عليه السلام يفهم من قوله تعالى : وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى « 4 » » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء - ص 204 . ( 2 ) - البقرة : 255 . ( 3 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 31 ب 33 أ . ( 4 ) - البقرة : 260 . ( 5 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 31 ب 33 أ .