ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي : « الأذكار أربعة : ذكر تذكره ، وذكر تَذْكر به ، وذكر يذكرك ، وذكر تُذْكر به . فالأول : حظ العوام ، وهو الذي تطرد به الغفلة ، أو ما تخافه من الغفلة . والثاني : تذكر به أي مذكور إما العذاب ، وأما النعيم وأما القرب وأما البعد وغير ذلك وأما الله جل وعلا . والثالث : ذكر يذكرك مذكورات أربع : الحسنات من الله والسيئات من قبل النفس ، ومن قبل العدو وان كان الله هو الخالق لها . والرابع : وهو ذكر تُذكر به ، وهو ذكر الله لعبده ، وليس للعبد فيه متعلق وإن كان يجري على لسانه ، وهو موضع الفناء بالذكر وبالمذكور العلي الأعلى ، فإذا دخلت فيه صار الذكر مذكوراً والمذكور ذكراً ، وهو حقيقة ما ينتهى إليه في السلوك ، والله خير وأبقى » « 1 » . ويقول الشيخ محمد بن أحمد البسطامي : « الذكر على ستة أقسام : ذكر الظاهر والباطن : وهو مقام المبتدىء . وذكر القلب والسر : وهو مقام المتوسط . وذكر الروح والخفي : وهو مقام المنتهي . والمقصود الأصلي من الذكر ، ذكر الروح ، وهو ذكر الذات . وقال بعضهم : ذكر النفس : هو ذكر العادة . وذكر القلب : هو ذكر الأفعال . وذكر السر : هو ذكر الصفات . وذكر الروح : وهو ذكر الذات » « 2 » .

--> ( 1 ) الشيخ أحمد بن محمد بن عباد مخطوطة الموارد الجلية في أمور الشاذلية ص 80 . ( 2 ) الشيخ محمد بن أحمد البسطامي مخطوطة تذكرة المريد الطالب المزيد - ص 78 .