الشيخ عبد الرحمن الصفوري الشافعي يقول : « الذكر : هو ترياق المذنبين ، وأنس المنقطعين ، وكنز المتوكلين ، وغذاء الموقنين ، وحلية الواصلين ، ومبدأ العارفين ، وبساط المقربين ، وشراب المحبين » « 1 » . الشيخ أحمد زروق الذكر : هو ( التعبد ) ، أو ( التوسل ) ، أو هو وسيلة لطلب خاصية الاسم « 2 » . الشيخ علي الكيزواني يقول : « الذكر : هو نفي واثبات ، واثبات ولا نفي ، ونفي ولا إثبات » « 3 » . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : « الذكر : هو سيف المريدين ، به يقاتلون أعداءهم من الجن والإنس ، وبه يدفعون الآفات التي تطرقهم » « 4 » . الشيخ إسماعيل حقي البروسوي يقول : « الذكر : هو طرد الغفلة ، ولذا قالوا : ليس في الجنة ذكر ، أي : لأنه لا غفلة فيها ، بل حال أهل الجنة الحضور الدائم » « 5 » . ويقول : « الذكر : نار لا تُبقي ولا تذر ، فإذا دخل بيتاً يقول أنا لا غيري ، وهو من معاني لا إله إلا الله ، فإن وجد فيه حطباً أحرقه ، فصار ناراً ، وإن كان فيه ظلمة كان نوراً فنوره . وإن كان فيه نور صار نوراً على نور » « 6 » . الشيخ إسماعيل الولياني قدس الله سره يقول : « الذكر : هو جلاء القلوب » « 7 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الرحمن الصفوري نزهة المجالس ومنتخب النفائس ج 1 ص 19 . ( 2 ) - علي فهمي خشيم أحمد زروق والزروقية - ص 220 ( بتصرف ) . ( 3 ) - الشيخ علي الكيزواني - مخطوطة زاد المساكين إلى منازل السالكين - ص 34 . ( 4 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني الأنوار القدسية ج 1 ص 35 . ( 5 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 6 ص 476 . ( 6 ) - الشيخ الشيخ ابن عطاء الله السكندري - مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 6 . ( 7 ) - معروف الرشلاني مخطوطة مناقب السادات البرزنجية - ص 107 .