بد منه ، وترك مخالطة الناس إلا فيما لا بد منه » « 1 » . [ مسألة 20 ] : في طوائف أهل الدين يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي : « أهل الدين طائفتان : الواقفون والسائرون . فالواقف : من لزم عتبة الصورة ، ولم يفتح له باب إلى العالم المعنى . . . فيكون مشربه من عالم المعاملات البدنية ، فلا سبيل له إلى عالم القلب ومعاملاته ، فهو محبوس في سجن الجسد . . . والسائر : من لم يقم ولم ين - زل في من - زل ، فهو مسافر من عالم الصورة إلى عالم المعنى ، ومن مضيق الأجساد إلى متسع الأرواح ، وهم صنفان : صنف سيار ، وصنف طيار . فالسيار : من يسير بقدم الشرع والعقل على جادة الطريقة . والطيار : من يطير بجناحي العشق والهمة في فضاء الحقيقة وفي رجله جلجلة الشريعة » « 2 » . [ مسألة 21 ] : في أصناف أهل الدين يقول الشيخ الحكيم الترمذي : « أهل هذا الدين صنفان : صنف منهم ، عمال الله تعالى يعبدونه على البر والتقوى ، فهم محتاجون إلى خير الزمان وإقباله ودولة الحق ، لأن تأييدهم من ذلك . وصنف منهم أهل اليقين ، يعبدون الله على وفاء التوحيد ، عن كشف الغطاء ، وقطع الأسباب واللوذان فيها غير ملتفتين إلى إقبال الزمان وإدباره ، ولا يضرهم إدباره » « 3 » . [ مقارنة ] : في الفرق بين الدين والملة والمذهب يقول الشريف الجرجاني : « الدين والملة متحدان بالذات ومختلفان بالاعتبار ، فإن الشريعة من حيث أنها تطاع تسمى دينا ، ومن حيث أنها تجمع تسمى ملة ، ومن حيث أنها يُرْجَعُ إليها يسمى مذهبا . وقيل : الفرق بين الدين والملة والمذهب : إن الدين منسوب إلى الله تعالى : والملة

--> ( 1 ) - الإمام الغزالي إحياء علوم الدين ج 4 ص 55 . ( 2 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 1 ص 444 . ( 3 ) - الحكيم الترمذي ختم الأولياء ص 434 433 .